В последние годы национальная одежда уже не сценический образ или атрибут праздников. Она вернулась на уверенные позиции и все чаще становится элементом повседневной жизни. Росту популярности способствовало и включение Ұлттық киім күні в декаду Наурызнама.

О том, что этностиль переживает настоящий ренессанс, говорит карагандинский дизайнер Раушан Адакова, которая поставила перед собой цель – вернуть шапаны, камзолы, тақия и другую одежду с национальным колоритом в повседневную городскую жизнь. Примечательно, что дизайнер Адакова в основном работает с войлоком, который является знаменитым атрибутом не только казахского стиля, но и всей кочевой культуры.

“Долгие годы национальная одежда воспринималась лишь как сценический образ, и казалось, что утрачено умение и даже понимание того, как ее носить. Но культурный код сохранился, и этностиль очень быстро стал уникальным элементом современной жизни, вернувшись на самые высокие позиции в современной моде”, – уверена Раушан.

На карагандинских улицах камзолы и шапаны в современном исполнении, украшенные национальными орнаментами, можно видеть на горожанах все чаще, как и тақия, которые популярны среди молодежи.

А вот у самой Раушан Адаковой, по ее признанию, интерес к национальной одежде проснулся после 40 лет:

“В моем городском детстве камзолы, шапаны и мягкую кожаную обувь носили бабушки. Родители же были обычными советскими людьми. Моя молодость пришлась уже на суверенный Казахстан, я отлично помню, как в Караганде впервые прошел Наурыз, и какое необыкновенное счастье охватило меня. Стало понятно, что вместе с Наурызом пришло время возрождения наших истоков, нашей самобытности”.

Постепенно стал расти интерес к национальной одежде, традиции стали сочетаться с модными направлениями. Среди молодежи популярен повседневный стиль casual с орнаментами и национальными принтами. Больше всего молодых карагандинцев привлекают жилеты и жакеты в этностиле.

Работая над национальной одеждой, Раушан Адакова тщательно подбирает узоры, следя за тем, чтобы мужской орнамент не оказался на женском камзоле или жакете. Ошибки недопустимы, ведь знатоки и ценители ұлттық киім видят каждую деталь узора и мгновенно заметят даже малейшую неточность.

Вместе с национальной одеждой карагандинка возвращает в сегодняшний день войлок, утверждая, что носить его комфортно в любую погоду, даже в жару. Недаром этот материал издревле ценился кочевниками. И технология изготовления материала осталась такой же, как у наших предков. Раушан Адакова использует технологию тонкого валяния войлока, чтобы материал был пластичным, удобным, толщиной всего лишь в два миллиметра. К шерсти добавляется нежнейший шелк, и одежда готова на выход.

Карагандинка признается, что для нее каждый стежок в национальной одежде – это не просто гармония с историей и традициями, а проявление глубокого чувства любви к своему народу и стремление передать генетический код следующим поколениям.

Самал АХМЕТОВА, Караганда