Белый платок на счастье

Белый платок в цветах с пышной бахромой – бесценный раритет в семьи Атаевых. Его впервые надела еще бабушка нашей собеседницы Зарины Сафаровой Чемшиназ апа – на своей свадьбе.

Для представительниц народа ахыска, многие века проживавшего на территории Южного Кавказа, платок издавна является частью традиционного образа и культурной идентичности. Особенное значение имеет свадебная шаль, которой по обычаю закрывают лицо невесты, а потом она долго покрывает голову молодой жены и матери.

Чемшиназ апа переступила порог мужа еще до начала Великой Отечественной войны в далекой Грузии. В 1944 году народ ахыска, как и многие другие этносы, попал под депортацию.

“Дед в это время воевал, бабушка же с четырьмя сыновьями волею судьбы оказалась в Казахстане. Позже она вспоминала, что даже не успела приготовить обед, такими поспешными были сборы в дорогу. С собой она забрала четверых сыновей, из ценных вещей – только памятную шаль и золотую монету, которую дедушка подарил ей перед свадьбой. Многие годы эту монету бабушка носила в виде подвески, не расставаясь с ней”, – рассказывает заместитель председателя Карагандинского областного объединения “Ахыска” Зарина Сафарова.

С тех пор Казахстан стал родиной не только для семьи Атаевых, но и всех ахыска, оказавшихся здесь волею судьбы. Чемшиназ Мухтаркызы вместе с детьми обрела свой дом в одном из аулов под Шымкентом, а после войны семью нашел и супруг-фронтовик.

“Бабушку вместе с детьми приютила казахская семья, которую мы по сей день вспоминаем с большой благодарностью. Мой отец родился после войны и всегда с гордостью отмечал, что он – казахстанец. У нас нет понятия “историческая родина!, потому что родина у нас одна и это – Казахстан. А малой родиной моего отца до последнего его дня жизни оставался Ленгер в Туркестанской области, и этим городом он очень гордился”, – подчеркивает Зарина Сафарова.

Фото: газета LITER

В Казахстане живут уже несколько поколений народа ахыска, а в семье Атаевых – уже пятое поколение с казахским сердцем и душой. Они многое переняли от казахского народа: от национальных блюд до традиций. Сегодня их жизнь не обходится без тұсау-кесер и беташар, но, наряду с этим, невеста перед свадьбой вместе с подружками проводит обряд “кына гежеси” – ночь “хны”. Большое внимание уделяется воспитанию нового поколения, и по сей день молодежь ахыска не перечит старшим, даже не садится за стол, когда трапезничают аксакалы.

Фото: газета LITER

А бесценный платок, который Чемшиназ апа носила в молодости и любила в нем фотографироваться, позже она накинула на голову будущей невестке Гульханым. А годы спустя Гульханым Джалаловна накрыла уже свою новоиспеченную невестку – жену сына.

“Сейчас семейная реликвия хранится в доме моих родителей и ждет своего часа, когда моя женге накинет на голову будущей жене своего сына. Для дома Атаевых свадебный платок стал не просто семейной реликвией, каждая его нить связывает прошлое, настоящее и будущее”, – признается Зарина Сафарова.

Самал АХМЕТОВА, Караганда