1 марта в Казахстане отмечают День благодарности — праздник, подчеркивающий ценность мира, единства и согласия в многонациональной стране. В годы политических репрессий и массовых депортаций сюда были насильственно переселены сотни тысяч людей — немцы, корейцы, чеченцы, ингуши, татары, турки, поляки и представители других народов. Их размещали в тяжелых, зачастую суровых условиях, однако казахский народ делился последним, помогая выжить тем, кто оказался на этой земле поневоле. Подробнее читайте в материале Liter.kz.

Дата празднования выбрана не случайно. Именно 1 марта была создана Ассамблея народа Казахстана — институт, сыгравший важную роль в укреплении общественного согласия в годы становления независимого государства. Исторически Казахстан не раз становился местом, куда прибывали переселенцы: одни приезжали добровольно — осваивать целину и строить города, другие — в результате насильственных решений советской власти. 

В результате нескольких миграционных волн в стране сформировалось уникальное сообщество более чем из 130 этносов, исповедующих 17 религиозных направлений. Осмыслить этот сложный и порой драматичный исторический путь и призван День благодарности. Праздник был учрежден в 2015 году по инициативе Нурсултан Назарбаев.

Одной из самых трагических страниц стала операция ”Чечевица". 23 февраля 1944 года началась депортация чеченцев и ингушей. Для их выселения было подготовлено более 14 тысяч вагонов и единиц автотранспорта. По архивным данным, в Казахскую и Киргизскую ССР прибыло 180 эшелонов — почти 494 тысячи человек. Позднее к ним присоединились демобилизованные мужчины-вайнахи, в том числе фронтовики и герои войны. По данным НКВД, в пути погиб 1361 человек. К октябрю 1945 года в Казахстане на спецпоселениях числилось более 405 тысяч чеченцев и ингушей.

Почетный экс-председатель чечено-ингушского этнокультурного центра ”Вайнах” в Астане, член Ассамблеи народа Казахстана Салман Героев помнит события 1944 года. Его семью привезли в село Журавлевка в 180 километрах от столицы.

”23 февраля 1944 года, несмотря на то что наши мужчины сражались на фронтах Великой Отечественной войны, народ был депортирован по национальному признаку. По пути от гор Северного Кавказа до казахстанских степей остались могилы вайнахов”, — говорит он.

По словам аксакала, первые встречи на казахстанской земле были настороженными — власть заранее запугивала местное население. Однако страх быстро сменился сочувствием.

” Казахи встречали нас на станциях.  Правда, лица были настороженные, потому что власть в то время предупреждала, что едут люди, звери, бандиты, чуть ли не людоеды. И вот, значит, когда разместились в школах и в таких казенных конторах, и так далее. Казахи приходили смотреть, знакомиться. Ну, видят, что, значит, чеченцы и ингуши такие же люди, держат намаз, держат Оразу, молятся Аллаху, то есть соблюдают ислам.  И они проникли с чувством сострадания к нашему народу. Многие семьи забрали к себе, несмотря на то, что и сами жили трудно в военное время,  предоставляли угол своего жилья, делились куском хлеба, глотком воды, и отношение изменилось. И благодаря вот сочувствию казахского народа к вайнахам, надо прямо сказать, что половина нашего народа выжила”, — подчеркивает Салман Сайдарович.

Эта благодарность передается из поколения в поколение.

”Такое не забывается никогда. Мы всегда будем помнить помощь, оказанную в суровые годы репрессий, и будем передавать это чувство нашим детям и внукам И наш народ никогда не забывает, и, по-видимому, из поколения в поколение будут благодарны казахскому народу за ту помощь, которая оказана ему в строгие незаконные годы сталинских времен”, — говорит он.

Выступая на научной конференции в Ингушетии, он завершил доклад словами благодарности казахской земле:

”Великая степь Сарыарка, спасибо тебе за то, что в суровые годы сталинских репрессий твои сыновья и дочери протянули нам руку дружбы, руку спасения. Мы никогда не забудем доброту и щедрость казахского народа, и грядущим своим поколениям будем рассказывать, чтобы они высоко несли знамя этой благодарности.”, - рассказывает он.

Сегодня потомки депортированных народов считают Казахстан своей родиной.

”Мы единый казахстанский народ. И в День благодарности хочу пожелать нашей стране процветания, а каждой семье — тепла и благополучия”, — говорит он.

Истории депортации — это не только память о трагедии, но и напоминание о силе человеческой солидарности. Именно эта память и стала фундаментом казахстанской модели межэтнического согласия.