22 метра тайны

Тысячи людей каждый день проезжают мимо мавзолея Райымбек-батыра по одноименному проспекту в Алматы. Многие останавливаются. История этого места тянет на оскаровский сценарий. Здесь древние легенды о расступившейся реке соседствуют с документальными свидетельствами о тракторе, чей водитель погиб прямо в кабине при загадочных обстоятельствах. Руководитель музейного комплекса Райымбек-батыра – прямой потомок знаменитого полководца Кайсар БУСБАЕВ рассказал “LITER” то, что не найти в туристических буклетах.

Райымбек-батыр жил в XVIII веке, был прославленным полководцем, защитником родной земли от джунгарского нашествия. Но в народной памяти он остался не только как воин.

“Наш народ признает Райымбек-батыра святым, – начинает Кайсар Бусбаев. – Имя передавалось через поколения в легендах и шежире. И сегодня мавзолей – это место силы с огромным духовным значением”.

Легенды о двух главных чудесах, связанных с именем батыра, до сих пор передают из поколения в поколение.

Первая – о рассечении реки Или. В давние времена Райымбек поселился на ее берегу. Джунгары напали внезапно, воспользовавшись тем, что воинов в ауле осталось мало.

“Тогда Райымбек-ата подошел к берегу Или, назвал имя свое и ударил по реке копьем, – пересказывает предание Кайсар Галымжанович. – В тот же миг воды расступились. Райымбек перевел народ на другой берег, река сомкнулась, враги остались в недоумении. Говорят, так повторилось чудо пророка Мусы”.

Вторая история произошла на равнине Кокпекты. Отряд Райымбека оказался в окружении. Джунгары не решались идти в открытый бой, боялись. Они решили уморить воинов жаждой. Прошло два-три дня. Лошади и люди ослабли.

“Тогда Райымбек-ата вознес молитву Аллаху, подошел к своему коню и ударил копьем оземь, – рассказывает Бусбаев. – Из того места забил родник”.

Воины напились, силы вернулись, они прорвали осаду и спаслись. Тот родник течет до сих пор. Он называется “Райымбек бастауы” – Родник Райымбека.

Но не только древние легенды удивляют в этой истории. Не менее удивительно то, что происходило в XX веке в самом центре советского Алматы.

Перед смертью Райымбек-батыр оставил завещание: “Заверните мое тело в зеленую траву, зашейте в мешок, погрузите на моего белого верблюда-атана... Зарежьте моего белого верблюда, съешьте его мясо, а голову оставьте на могиле”. Белый верблюд прошел долгий путь и сел там, где сегодня проспект Райымбека. Похоронили батыра именно на этом месте. По словам Бусбаева, это не легенда, а исторические факты, зафиксированные аксакалами-шежиреши Кабылбеком Сауранбаевым и Досжаном Акбиулы.

В 1960–1970-х годах на этом месте решили проложить автотрассу. Захоронение должны были сровнять с землей. И тут началось необъяснимое.

“У гусеничного трактора мотор снова и снова глох, – рассказывает Бусбаев. – А в 1975 году произошло то, что до сих пор вспоминают шепотом. Трактор остановился. Водитель, не произнеся ни слова, скончался прямо в кабине”.

“Этот случай своими глазами видел первый секретарь Алматинского обкома партии Кенес Аухадиев, человек, далекий от мистики, – продолжает Кайсар Бусбаев. – Рабочие в панике отказались даже приближаться к тому месту. Тогда в дело вмешался сам Динмухамед Кунаев. Захоронение спасли”.

Есть и другая история, от аксакала по имени Жомарт, который сам участвовал в тех событиях. Рабочим дали задание срыть земляной холм. Пришел какой-то старик, предупредил о том, что место святое, не трогайте. Не послушались. Водитель попытался поднять на тракторе камень, в итоге металлическая подъемная тяга сломалась. Он сам получил тяжелую травму и был доставлен в больницу. После этого случая работы прекратили окончательно.

В советское время кладбище было бесхозным. Но место не потерялось. Напротив городского кладбища всегда был виден холмик, остатки купола, находили глиняные кирпичи XVIII века. А в 1980–1981 годах на могиле установили мраморное надгробие. Поэтому, когда в 1990-е начали восстановление, искать ничего не пришлось.

С 1992 по 1994 год при поддержке народа построили мавзолей, проектировали который архитекторы Бек Ибраевич Ыбыраев, Шот-Аман Уалиханович Отепбаев, Серик Агытаев и Евгений Матвеев. Они создали 22-метровое сооружение с тремя куполами в форме юрты, символ мужества и победы, который сегодня знает каждый алматинец. Необычный для традиционных казахских захоронений мавзолей архитекторы спроектировали на основе древнетюркской традиции по образу конических башен-мавзолеев, характерных для захоронений батыров XVII–XX веков. Внутреннее пространство создано так, чтобы отражать космическое устройство древней эпохи – звездное небо.

В 2018 году мавзолей передали в ведение “Объединения музеев Алматы”. А в мае 2025 года наконец началось строительство большого мемориально-музейного комплекса. На его территории появятся музей Райымбек-батыра, административное здание, молельная комната, помещение для ритуального забоя скота, зоны отдыха и фонтан. А внутри музея установят 4D-диораму, воссоздающую сражения, будут работать современные мультимедийные технологии. Завершить строительство планируют во втором полугодии.

Сегодня мавзолей Райымбек-батыра гораздо больше, чем просто памятник. Это место, где древняя легенда о расступившейся реке встретилась с трактором, который заглох. Где советские чиновники увидели то, что не могли объяснить, и отступили. И где сегодня работает музей, которым руководит прямой потомок Райымбека. А тот самый родник, пробитый копьем батыра, до сих пор бьет на равнине Кокпекты в Алматинской области.